Информация к новости
  • Просмотров: 2185
  • Автор: megavarenik
  • Дата: 28-01-2015, 20:37
28-01-2015, 20:37

Что значит быть русским?

Категория: Общая информация, Культурная жизнь, Возрождение Нации

15 вопросов РУССКОГО СЛОВА к Председателю партии "ВЕЛИКАЯ РОССИЯ" Андрею Савельеву

1. Почему вы считаете себя русским? По чистоте крови, по языку, что-то еще?

В семье моих родителей само собой разумелось, что мы – русские. И это никогда не обсуждалось. В моем свидетельстве о рождении написана национальность родителей – русский отец, русская мать. Моя национальность еще по советскому паспорту, разумеется, указана – русский. Лишь юношей я узнал, что моя бабушка происходит из обруселых татар Башкирии – из Стерлитамака. Но она всегда говорила только по-русски. Мой дед по отцу происходит из Тульской губернии, Белевский уезд. Его родители и родители его жены, моей бабушки - прадеды и прабабки – жители соседних деревень. Мой дед по матери – из Ярославской губернии, Рыбинский уезд, где его семья жила с незапамятных времен.
  Счет «по крови» обычно ведут люди, которые в этом деле ничего не понимают. Их гипнотизирует слово «гаплогруппа» и досужие домыслы о «смешении кровей». Это глупость. Потому что «смешение кровей» - это не смешение чернил с водой. Научное понимание родства – дело весьма сложное и для неучей недоступное. Родство с русским народом создает для любого человека возможность быть русским. Если, конечно, он того хочет и следует этому выбору – законам родства, которые нам хорошо знакомы по тем принципам, которые являются основополагающими в семье, и в идеале распространяются на весь народ. Народ – расширенная семья. И этого достаточно для понимания родства без всей этой невежественной чуши о «кровях».
  Конечно, не владеющий русским языком как родным, не может быть русским. Он может желать того, чтобы быть русским, и это стремление надо уважать. Потому что его потомки вполне могут стать русскими в полной мере. Но и знание русского языка еще не делают человека русским, если ему недоступны смыслы русской жизни, солидарность с русскими людьми. Сейчас понятие о русскости размывается всякого рода фантазиями – советских и постсоветских времен, включая всяческие бредни о «крови», которые любят не только доморощенные «наци», но и либералы, чья личность искалечена комплексами метисов. Одни придумывают для себя кровную чистоту (о которой они судить в принципе не могут), другие выдают свое русскоязычное инородчество за норму. Оба варианта – это отступление от русской солидарности, замыкание в секту. 

2.Испытываете ли вы удовольствие от того, что вы русский?

Удовольствие – неуместное слово. Ощущение себя русским порой в словах может быть выражено как у Суворова: «Мы русские – какой восторг!» И это есть высшая форма самоопределения – испытание восторга от того, что ты – русский. 
Впрочем, восторг – это не повседневное переживание, оно связано лишь с русскими триумфами или воспоминаниями о них. А этого в русской жизни теперь совсем мало. Поэтому я переживаю русскость как свою причастность к трагедии русского народа – покорение его кучкой живодеров. И это главный порок всех правительств, пытающихся устроить русскую жизнь после Империи. Все они – та или иная форма рабства русских людей у инородцев или выруси (выродков, у которых не осталось ничего русского, кроме происхождения). И все эти правительства учреждены в результате государственных переворотов и фальсификаций народного волеизъявления.

3. Что хорошего в русских? Положительные и уникальные черты национального характера каковы? Каковы негативные черты русского характера?

Любое суждение о самом себе искажено, поскольку о себе судить, не впадая в избыточное прославление или избыточное порицание, крайне трудно. Можно понаговорит ь кучу всяких дежурных слов про широту русской души, про отзывчивость и доброту и тому подобное. Но все это – уровень пионервожатых. На самом деле русские качества надо искать в другом: русский ценит справедливость выше закона, дружбу выше любви, долг выше жизни и так далее. Я не могу перечесть всего, что либерал или социалист почтет посягательством на их систему ценностей, вычитанную в учебниках. Только национальное мирочувствование способно уловить то, о чем даже нет нужды говорить. Русский русского чувствует как «своего» - и это для русских является самым главным. Само же чувство основано на историческом опыте, который вошел в плоть и кровь русского человека – разумеется, настоящего, а не придуманного современными субкультурщиками. Мы не видим качеств русского человека, которые знаем из истории, даже у стариков-ветеранов. Они выветрились за годы советской подмены всего русского.
Русские никогда не помнят зла. Пока не представляется возможность его наказать. Этого не понимают русофобы – все они получат свое, как только русские воспрянут. Беда в том, что всеобщая немощь духа – это то, что русофобы старательно поддерживают в нынешних поколениях, заразив их советской и постсоветской гнилью. Русское ядро обнажается, когда человек стряхивает с себя наследие подлой эпохи. Тогда ему не нужно ни социализма с коммунизмом, ни свободы слова и прочих либеральных свобод, а только справедливости, воли, чести, славы. Потому что русский – это воин, а не чинуша, мастер, а не наемный раб, предприниматель, а не бизнесмен. Очищение русской души от напластований ХХ века возможно только через любовь к тому, что подлежит очищению и осознание, что идеальный образ русского человека – это то, что доступно каждому, кто еще помнит о родстве со своими великими предками.
Раболепие свойственно не только русским. Но только у русских раболепие может соседствовать со страстным и безумным желанием воли. Вот только что подлый раб – и тут же разбойник, которому море по колено. Сегодняшнее наше рабство таково, что его ощущение притупилось, и русские «просто живут» - кому денег мало, кому семью кормить… И русская солидарность распалась. Каждый умирает сам за себя, а радость безвозмездного дара стала недоступной для подавляющего большинства. Кумиры из князей мира сего – объекты тупого рабского поклонения, не способного заметить очевидной подлости, злобности русофобии этих кумиров – карликов, которые многим почему-то кажутся великанами.

4.Как выглядит русский пейзаж? Где границы родного? Кунашир, Шикотан — родная земля?

Русским в равной мере чужда восточная созерцательность и западный преобразовательный истеризм в восприятии природы. Поэтому русский взгляд на природу долог и добр, но не отвлечен. Томный взгляд восточного человека требует ярких красок, которые со временем в его сознании все бледнее и бледнее, пока образы не стираются за потоком грез, уподобленным мудрым мыслям. Человек запада, уже забывший, что такое Европа его предков, вообще не нуждается в образах. Ему нужны инсталляции и перфомансы с целю бесконечной болтовни. И он уже утопил западную цивилизацию в словах. Русским предлагают сделать то же самое. Но русский взгляд на природу совсем другой: он вникает в образы и живет с ними. Поэтому настоящий художник видит не только цветовые пятна и контуры предметов, но и мельчайшие детали, которые передает очень экономными средствами. А зритель воспринимает творение художника так же, как и природу – видит и чувствует каждую былинку или листочек, трепещущий на ветру, но не впадает в отвлеченное размышление, а воспринимает настроение природы целостно. Не как ее преобразователь, а как сотворец - художник. Советский тип восприятия природы, от которой «нечего ждать милостей», - это тот же западный подход, смело уничтожающий окружающую среду с готовностью жить на помойке из собственных отбросов. Либеральный тип выражен в «современном искусстве», паразитирующем на настоящем искусстве и порочащем его – в порядке осквернения всего, на что падает взгляд подобного «преобразователя», который уже совсем сошел с ума.
Границы родного определить непросто. Родная улица, родной город, родная земля – все это разнится от человека к человеку. Но есть незыблемый принцип государства: ни пяди земли ни другу, ни врагу (Карамзин). И другой принцип, сформулированный Николаем Первым: «Где однажды был поднят русский флаг, он не должен быть спущен». Из чего прямо следует: любая уступка территории, чем бы она ни была объяснена, - это государственной преступление, измена. И за это положена высшая мера наказания. Потому что уступка даже пяди земли означает разрушение самого принципа незыблемости границ, а также подрыв суверенитета. 
Шикотан и Кунашир – это родная земля для многих русских людей. Конечно, не для всех. Но это территория Государства Российского. И посягательство на нее даже в попытках каких-то переговоров об условиях сдачи – это преступление.

5. Какова наша главная историческая трагедия?

Наша главная историческая трагедия – это ХХ век. Ее начало – в феврале 1917 года, когда образованные слои поддержали государственный переворот, совершенный группой лиц, почему-то решивших, что смогут управлять без Царя, и у них получится значительно лучше. В результате вместо победного летнего наступления получили развал фронта и тыла, а потом захват власти большевиками и кровавый потоп гражданской войны. Все эти радостные люди, что в феврале 1917 радостно ходили под красными флагами (не только рабочие и крестьяне, но и офицеры, купцы и даже попы), были либо вырезаны, либо вынуждены бежать из страны. Инородчество вознеслось над русским народом, и с тех пор не прекращает своего господство, которое лишь дополнительно отягощено - взамен коммунистической бестолочи - циничным грабежом и унижением со стороны русофобской олигархии.

6.Когда был наш «золотой век»?

Золотой век русской истории – это 19 век и начало 20. Русский народ стал одним из самых многочисленных – третьим после китайцев и индийцев. Русское благосостояние росло – страна вышла на 4-5 место в мире по совокупным и подушевым уровням производства и имела устойчивое первое место по темпам роста. Менделеев предвещал к середине ХХ века численность русских в 500 млн., экономический рост давал надежное первое место в мире к тому же сроку. Все это было сорвано либеральным, а потом коммунистическим изуверством, уничтожившими столь блестящие перспективы. Чтобы зримо представить русский «золотой век», надо пройти по залам Русского музея – и заметить, как ученичество в русской живописи очень быстро сменилось великолепным своеобразием, которому Европа в подметки не годится. Чтобы понять блестящие стратегические решения Русских Государей, надо увидеть разворот русской политики на восток и вспомнить величайшие деяния Муравьева Амурского, чей памятник теперь неузнано украшает 5000-рублевую купюру. Надо понять, сколь своевременным было решение Государя Николая II о вступлении в войну, которое сорвало германский план, реализованный потом Гитлером. При Сталине этот план привел немцев под Москву. Царская армия, если бы не было удара в спину, летом 1917 стояла бы в Берлине, и на этом с мировыми войнами было бы покончено. Как и с революциями. Начало русского «золотого века» я числю с Павла Петровича, чье правление было коротким в силу узурпации власти Екатериной II и развращения ею дворянства. Но реформы Павла стали залогом побед над Наполеоном – самым впечатляющим триумфом века, закончившимся вхождением русских войск в Париж в 1814 году.

7. Кто наш главный национальный герой? Пожарский? Суворов? Жуков?

У нас нет главного героя, потому что героев у России много. Выбирать из них первейшего невозможно. Суворов, конечно же, величайший полководец. Пожарский – мужественный и скромный государственный ум, поступившийся своими амбициями ради возведения на престол родоначальника династии, правившей 300 лет. И за это ему – победителю Смуты – слава в веках. Жуков? Скорее символ Победы, обеспеченной тяжелейшими потерями, заложенными в безумной стратегии Сталина, которая в свою очередь обусловлена большевистской революцией. Жукову не повезло стать генералом царской армии. Там его талант полководца был бы бесспорен и раскрылся бы в полной мере. 
Я вообще против выбора «имени» России или ее главного героя. Имен и героев у России много. И в самых разных сферах – не только в военном деле, но и в государственном управлении, в литературе, искусстве, науке. 
В смысле сюжета русской истории главным героем является Николай Второй с его так и не понятым мученическим подвигом: из перспективы посадить весь народ на кол (поделом) или самому пойти на крест, он выбрал второе. В этом и расшифровка тайны русской истории, нынешним поколениям пока недоступной.

8. Кто наш главный национальный пророк?

Пророчество – это дар, который далеко не всегда становится популярным. Пророчества православных святых о России – это целый пласт культуры, который в массовом сознании полностью отсутствует. Даже язык пророчеств не воспринимается нашими современниками, требующими постоянного упрощения всего – до клиповых вспышек, которые производят в впечатление, но не откладываются в сознании и не затрагивают душу. 
Среди литературных гениев русской цивилизации пророческий дар имел Федор Достоевский, среди мыслителей – Иван Ильин. Знал о своей судьбе из пророчеств монаха Авеля и Николай Второй. 
Сказать же однозначно: вот пророчество, и его прочтение даст знание будущего, невозможно. Для знания будущего надо обладать способностью знать Истину и быть ее частью. А это чаще всего означает уход от мира, который Истину ни знать, ни понимать не хочет. Это трагедия русских пророков. Небрежение ими имеет следствие – трагедии русского народа в ХХ веке.

9. Какая наша национальная колыбельная песня? Что такое русская песня, русская музыка?

Не могу сказать наверняка. Может быть, фольклористы знают. Мне известна либо песня без слов, либо «Серенький волчок» - с жутким архетипическим образом, который в колыбельной становится добрым, даже когда «утащит во лесок под ракитовый кусток». Тут какое-то умиротворение перед законом жизни и смерти, которые не дано переступить никому.
Русская народная песня обеднена содержанием, но она проникает в самую душу. Многоголосье «Ах ты степь широкая…» потрясает до самой глубины. И тут нельзя объяснить, почему. Просто это струны русской души. То же можно сказать о народном многоголосье в знаменном распеве или о «Щелкунчике» Чайковского и «Метели» Свиридова. Русский человек ко всему этому не может остаться равнодушным. Но никогда не сможет и объяснить, что его так привлекает в этой музыке, а этом песнопении.
Народное творчество производит множество стихотворного шлака, но из него произрастают шедевры общеизвестных песен и мотивов. Казачьи песни воспринимаются как истинно русские – со всем их героическим трагизмом. Общеизвестные песни гражданской войны сочинены «белыми» и переделаны «красными» на свой лад. Недурно перевести их снова, приблизив к современности. У меня есть такой опыт – новые слова на старые мелодии. Да вот только спеть некому.
Что касается советских песен, то среди них тоже есть гениальные и затрагивающие душу народа, но большая их часть в силу натужной идеологизации просто выпадает из народной души. И образуется как будто какая-то яма от «Прощанья славянки» до «Неба славян».

10. Какой у нас национальный танец? Ирландцы пляшут джигу, кавказцы — лезгинку, евреи — фрейлехс, а мы что?

А мы пляшем все. Все, что угодно. Прежняя «барыня» - из давно ушедших реалий. Весь ХХ век народ почти ничего не пел и не танцевал. Просто забыл все это. И при этой власти уж точно ничего не вспомнит и не придумает.

11. Какая у нас национальная игра?

Детские игры, возможно, не изменились – казаки-разбойники и прочее. В юности играл в «лапту» и «чижика», но это были лишь считанные разы. В России культивируется все, что угодно, но только не русские игры. Их постарались забыть, заменив совершенно идиотским футболом и не менее идиотским хоккеем. Это игры советских людей. Которые в наше время стали и вовсе позорнейшим шоу, на которое я смотреть не могу. И другим не советую. А русские игры будут только в русском государстве.
 
12. Какая у нас национальная одежда? Как одеваться в «русском стиле»?

Русский стиль – он же европейский. Европейский деловой костюм – это уже традиция, а не случайно подхваченная мода. Кто считает, что косоворотка милее – может попробовать. Выражать свою русскость «вышиванкой» на какой-нибудь серьезной конференции – глупость. Тогда надо подхватывать и балалайку, а на голову – драный треух. Эти лубочные образы отражают вовсе не любовь к русскому, а попытку подделаться под русское, выпятить второстепенное, как будто главное – высокая русская культура – уже освоено.В русском стиле положено одеваться сообразно ситуации. На русский праздник можно прийти и в вышиванке или косоворотке, в ученое собрание – непременно в костюме, к другу для разговора «за жизнь» – хоть в свитере, а кому позволено носить военную форму – всюду, где это не будет нелепым, надлежит быть при погонах.
Русский стиль в одежде утрачен, потому что им никто не занимался. Так же, как опозорена и изуродована военная форма, изуродованы и вкусы в одежде вообще. Государство этим не занимается, зато основательно в этом деле набили руку всякого рода извращенцы. Без государственной воли у русских не будет ничего своего, ничего их отличающего – не в смысле каких-то броских пятен, а именно в высоком стиле.
Большой стиль обозначает себя повсюду – в государственном управлении, в языке, в литературе, в одежде, в плясках и песнях, в музыке и живописи. Этого Большого русского стиля нет, и прийти он может только вместе с русским национальным государством и истинно русскими людьми во власти.

13. Какое у нас национальное блюдо?

Есть национальная русская кухня, которая исходит из готовки в русской печи, где продукты «упариваются». Щи да каша – пища наша. Я лично люблю именно эту истинно русскую пищу.

14. Какие народы нам братские?

Русским (великороссам) братья – украинцы (малороссы) и белорусы. А братские нам народы – это славяне. Хотя все эти народы больше хотят быть братьями тем, с кем родства они не имели и от кого терпели много всяких бед. Русские их спасали, но благодарности русские не дождались. И о том, что малые славянские народы неспособны к благодарности и солидарности с русскими, писал еще Достоевский. Нас более всего должны беспокоить браться, с которыми наше родство более чем очевидно даже без всяких генетических исследований, которые однозначно выявляют триединый русский народ , разделенный теперь государственными границами и войной, навязанной нам извне и заморочившей умы грязной пропагандой «бандеровщины» или холуйства у кремляди.

15. Какая смерть считается достойной ?

Либо в сражении за Отечество, достоинство и честь, либо в кругу семьи среди многочисленных внуков и правнуков.
 
Русские новости. Выпуск 21 (26 января 2015)
 
  За государствообразующий статус русского народа. Почему так мало новостей из русских организаций? Подавление русского свободомыслия продолжаете (282 - русская статья). Мы все - экстремисты. Новороссия - предательство съедает изнутри. Награды русофобам - акт кощунства, надругательство над историческими наградами. Исламизация России продолжается. Этнобандитизм в Минводах. Минкульт - спонсор русофобов. Режим - постоянный источник обмана граждан. Кремлевские прожектеры раздают землю. Кому угодно. Хоть Китаю.



Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

Архив новостей

Март 2021 (1)
Февраль 2021 (1)
Январь 2021 (3)
Декабрь 2020 (2)
Октябрь 2020 (1)
Август 2020 (3)
^